מטומטמים ! - הריון ולידה

יואו איזה לא נורמלים..עד לאן עוד אנשים יגיעו

מיכל,
בעקרון מסכימה איתך, אבל קשה לישפוט אותם בצערם.

קשה לי להבין איך הם יכולים נפשית לעשות את זה ...

תמונות קשות.. כל הגיון בריא לא יסכים אם זה..
אבל על מנת לקבור אותו קרובה יהודית ובחלקה יהודית הוא גבר הוא חייב לעבור ברית..
כמה שזה קשה אבל על פי ההלכה זה חייב..
למרות שלא יושבים עליו שבעה אך זה חייב...

כמה שכואב לראות את זה..
[

שאלה כואבת לי...
ונניח והיה עדיין בבטן אימו..
היו מוציאים עושים ברית וקוברים ?

לא...
ברגע שהוא יצא מבטן אימו והתקיים מעל 24 שעות חייב לקבור ולעשות ברית, כל עוד הוא היה יוצא כבר ללא רוח חיים אסור לקבור אפילו..
[

אני מתביישת בהיותי יהודיה ..בגלל מיקרים כאלו ואחרים.
זה ביזיון המת.
זה מגעיל והתיאור של תירוץ לעוול הזה הוא :

תינוק שנפטר בתוך 30 הימים הראשונים לאחר לידתו אינו נחשב כמי שהגיע למעמד של 'בר קיימא' (בעל יכולת קיום) ולכן מנהגי הקבורה והאבלות לגביו במסורת היהודית שונים. למעשה, משפחתו של תינוק כזה אינה נדרשת לקריעת הבגד כסמל לאבלות, לישיבת שבעה ולאמירת קדיש.

אני קיבלתי את זה ברגשות מעורבים,
אבל כדי להיקבר כיהודי וליד אימו חייבים ברית לפי דעתי,

לא הפסקתי לבכות,
מסכן העולל הקטן הזה שבקושי זכה לנשום את אוויר העולם הזה

נכון.. כי גבר ששעובר ברית זה איזה סממן של יהודי.. אבל התינוק לא התקיים וכך על פי דעתי אפשר היה למצוא איזה פריצה בהלכות ולמנוע את הסבל המיותר הזה...
שאף אחת לא תדע עוד צער...!!!
[

כן אה מה הקטע של זה דת נו מה אפשר לצפות

בלי רע לא היינו מעריכים את הטוב!
שיהיה יום מקסים לכולם!!!!!

באהבה, ליאת.

אז למה הולכים בדת היהודית לפי האמא ...???
הרי הגבר קובע לא ?

אבא של התינוק לא יהודי?
ובעיניין יהדות זה על פי האמא...
גם אם האבא לא יהודי האמא יהודיה.
[

לא קקראתי את התגובות
מיכל רק שתדעי יהודי שלא מהול לא יכול להגיע לקבורה בקבר ישרל והם שאלו את גדולי הרבנים באשדוד
ודרך אגב מיכל האבא קובע רק למנהגים ומשפחה לגבי זהות יהודי או גוי אז רק האמא קובעת
במילים אחרות אם האבא גוי והאמא יהודיה אז הילדים יהודים לכל דבר!!!!
בעלי היה שם

סורי ..לא מבינה מה הקטע..אם האמא קובעת את דת הילד/ה...
מה הקטע של הגבר כאן ..סורי ..נראה לי דפוק מה לעשות.
בכל העולם הולכים לפי האבא בכל דבר... שם,דת וכו'..
רק אנחנו צריכים להיות שונים..כרגיל

צודקת... אבל בעניין ההלכות זה פשוט קיר אטום..
הילד יהודי לכל דבר לכן זה בעייתי.
[

מיכל זה אחד מהייחודיות שלנו בתור עם ישראל

היי מיכל,
זה אכן מזעזע שרואים את התמונות הללו , אך לצערי אני מכירה סיפור דומה מקרוב....
מישהי מהמשפחה שלי הייתה בהריון עם תאומים. במהלך ההריון אחד מהם מת ואמרו לה שהוא "יתאדה" וייוולד רק אחד...
בזמן הלידה אחד ייצא ו"פתאום" גילו שיש עוד עובר.....
העובר השני נולד מת ‎

מיכלי ועוד אחרות שמעוניינות במידע שמצאתי:
אני מבינה שאת מזועזעת וגם אני אבל קראתי קצת בעניין ואני מביאה לך תגובות מהפורום כדי שתביני למה עושים את זה....גם אני לא הבנתי עד שמצאתי את התגובות האלה, ואז זה נשמע לי יותר הגיוני...כואב עדיין אבל הגיוני:

1. [blue]אז למי שלא רוצה רק להתלאם ולקרוא תיגר אלא לדעת למה עשו זאת הנה קישור למידע ....
שתהיה לכם/ן קריאה מחכימה ומועילה ....
http://www.itim.org.il/?CategoryID=209&ArticleID=491
לשאלה ה': האם יש לבצע מילה לתינוק לאחר המות לפני הקבורה?
בטור וביור"ד (סימל רס"ג ה') נאמר:
תינוק שמת קודם שיגיע להיות בן ח' מלין אותו על קברו בצור או בקנה, ואין מברכים על המילה, אבל משימים לו שם לזכר שירחמוהו מן השמים ויחיה בתחתית המתים. [47 ] ואם שכחו וקברו אותו לפני שמלוהו. פותחים קברו כדי למולו. הגהות רע"א. (ואם קברוהו יחד עם אמו אין פותחים את הקבר בגלל בזיון אמו. אבל קורים לו שם).אם כבר עברו כמה ימים מקבורתו, אין לפתוח הקבר כדי למולו, שלא לראות בניוולו. פ"ת. וכך כתב גם הנודע ביהודה חנינא יור"ד קס"ד, שאם כי בקטן לא שייך חרדת הדין, אבל איסור ניוול יש בו.
גם לפי המקובלים שיש גלגול נשמות אם כן בכל קטן יש חרדת הדין על מעשיו בגלגול ראשון, על כן טרם נתנוול מותר לפתחו, ממה נפשך, אם לא היה מגלגול אין כאן חרדת הדין ואם כבר היה בגלגול אחר ועתיד לקום בתחיית המתים, הערלה חרפה לו, וטוב למולו. וגם מהר"ש ענגיל הסכים שעד ג' ימים מותר לפתוח הקבר כדי למולו ולאחר ג' ימים אסור, משום
ניוול.

2. ברית מילה ומתן שם לתינוק שנפטר
אם הנפטר הוא תינוק זכר שטרם הגיע לגיל 8 ימים ולא עבר ברית מילה, תבצע החברה קדישא מילה לגופת התינוק לפני קבורתו. אין מדובר בברית מילה טקסית הכוללת ברכות ופסוקים, אלא בעצם פעולת המילה הנעשית על ידי מוהל או על ידי איש חברת הקדישא. המילה נעשית בדרך כלל בזמן הטהרה (רחיצת הגוף לפני הקבורה). וכך נאמר בענין זה בספר ההלכה ה'טור': "תינוק שמת קודם שיגיע להיות בן ח' [ימים], מלין אותו על קברו ב[אבן] צור או בקנה, ואין מברכים על המילה, אבל משימים לו שֵׁם לזכר שירחמוהו מן השמים ויחיה בתחיית המתים".(יורה דעה, רס"ג ה').
לגבי מתן שם לתינוק חולה, מקובל לתת לתינוק שם מהר ככל האפשר, לזכרים אפילו לפני ברית המילה, כדי שהמשפחה תוכל להתייחס אליו באופן אישי ומסוים ולהתפלל להחלמתו. גם אם התינוק ימות חלילה, תהיה למשפחה כך אפשרות להתאבל עליו ולזכור אותו בשם. לפיכך, גם אם לא ניתן שם לפני הקבורה, יש לתת שם בזמן הקבורה עצמה ואפילו לאחר מכן.
תשובתו של הרב וילונסקי לשאלה הלכתית.

[purple]אני מקווה שעכשיו זה ברור יותר, אני אישית לא ידעתי שעושים דברים כאלה, אבל מסתבר שזה לא סתם...[/purple]

שיהיה לכן סופ"ש נעים...ושלא נשמע עוד דברים כאלה....רק בשורות טובות...

מאוד עצוב הסיפור הזה לגמרי

ניתאי החיים שלי!

..]

[.]

[.